Citer Jacques Vallée, c’est tendance aujourd’hui, plusieurs posts sur Facebook ou dans des forums le citent ou l’interprètent parfois gaillardement.

Jacques Vallée propose que le phénomène OVNI ne s’explique pas uniquement par l’hypothèse extraterrestre classique, mais pourrait aussi impliquer des processus ou réalités non conventionnels encore mal compris. Il évoque l’idée d’un modèle d’interaction influençant les perceptions et les représentations humaines à travers le temps. Selon lui, certaines données restent difficiles à interpréter dans les cadres scientifiques actuels, ce qui justifie la prudence dans les conclusions et la communication publique.

Un post circule résumant ou interprétant sa position « Jacques Vallée tire la sonnette d’alarme : la révélation du mystère des ovnis menace l’effondrement de la société. Le Dr Jacques Vallée, l’une des figures les plus respectées dans le domaine des études sur les OVNI, a lancé un avertissement qui trouve un écho dans les couloirs du pouvoir et du monde universitaire : la connaissance profonde de l’intelligence non humaine à l’origine du phénomène est si accablante, que sa divulgation officielle pourrait déclencher l’effondrement de notre tissu social et culturel… » (voir texte complet sur plusieurs groupes liés à l’ufologie).

Ce texte repose presque exclusivement sur un argument d’autorité : la réputation de Jacques Vallée qui est utilisée ici comme garantie de vérité. Or, en épistémologie, la compétence d’un chercheur ne confère aucune validité automatique à des hypothèses non démontrées. Même un chercheur respecté peut formuler des conjectures spéculatives — et Vallée lui-même a toujours insisté sur le caractère hypothétique de ses modèles, non sur leur certitude. On ne lit pas ici une révélation, mais un récit. Le texte reconnaît lui-même une faille majeure : « Il n’explique pas pour autant les photos, films, relevés radars des observations plus matérialistes. » Cette phrase est cruciale car elle admet que la théorie n’explique pas ce qu’elle prétend englober.

Kant parlerait ici d’un usage transcendant de la raison : on prétend connaître ce qui dépasse toute expérience possible. Des hypothèses deviennent des certitudes, des métaphores un système réel, et l’absence de preuves est justifiée par le secret. Le « système de contrôle » n’est pas démontré : il est posé comme un mythe explicatif total, infalsifiable. Ce n’est pas de la science, c’est une cosmologie narrative. Ce texte prétend dépasser l’ufologie « naïve » des extraterrestres… pour lui substituer un mythe plus englobant, plus opaque, plus invérifiable.

Franchement le mystère OVNI mérite mieux que d’être remplacé par une croyance plus sophistiquée. Dans l’association Taranis, nous avons l’ambition de contribuer à une réelle divulgation autour de Marilyne Helck, Mickaël Ballay, Denis Alarcon et plusieurs ufologues de terrain (et non de clavier).

Et si en 2026 la divulgation ne venait pas des gouvernements, d’Hollywood, ni des ET, mais de NOUS ?…

Pour l’équipe, PAC

(Photo Chris_Michel)